CURSO:  POS GRADUAÇÃO/ESPECIALIZAÇÃO – LIVRO DE LEVITICO - Campo: Humanidades

INFORMATIVO FAZ: A Direção acadêmica do Curso ALFAJP, é ciente que a nomenclatura “Pós-graduação” é apropriada a Curso especifico após conclusão de formação acadêmica superior reconhecida pelo MEC. Porém, utiliza o termo, de forma a acentuar a especialização de estudos após conclusão do Curso Bacharel em Teologia em Instituições livres, como igrejas e seminários, comumente conhecido nos meios das especificidades de estudos religiosos.

 

Carga horaria:  160horas

Duração: 06 a 12 meses

Padrão: Regras da ABNT

PROPOSTA DA ATIVIDADE ACADEMICA:

 

1. Construção de  uma monografia, registrando aspectos, conforme descrição das partes elencadas no cronograma de atividades, mínimo de 60 laudas- A-4

2.  A produção textual deverá ser baseada nas regras da ABNT, conforme arquivo.

3. Monitoria on line agendada. 

4. A monografia deverá ser entregue impressa e em mídia.

       

 

1. CONTEUDO

     Os livros do Pentateuco são geralmente referidos como cinco primeiros livros da Bíblia, mas na verdade é uma obra unificada que traça uma longa linha desde o relato da criação até a morte de Moisés na fronteira da Terra Prometida.

    No meio dessa obra histórica está Levítico, que trata da permanência dos israelitas no Monte Sinai. De antemão, em Êxodo, ouvimos sobre a imigração do povo do Egito e sua jornada pelo deserto até o Sinai. E o livro de Êxodo fala de outra jornada no deserto, do Sinai a Sitim, na fronteira da Terra Prometida.

      Ambas as caminhadas no deserto foram difíceis e árduas para os israelitas, mas no deserto ardente, Deus falou ao Seu povo e ensinou-lhes o que significa ser o povo de Deus. Os muitos anos de peregrinação no deserto e a permanência no Sinai não foram, portanto, um atraso inconveniente no caminho para a Terra Prometida. Foi, por outro lado, um período importante na história do povo, onde agora eles tinham que conhecer seu Deus e Salvador.

       Relembrando esse tempo muitos anos depois, o profeta Oséias descreveu o tempo no deserto como uma espécie de lua de mel: "Eu [Deus] te conheci no deserto, na terra dos espelhos" (Os 13, 4) . Em outros lugares, a palavra 'saber' é usada para o conhecimento íntimo (sexual) entre um homem e uma mulher em um casamento.

      Aqui no deserto, havia apenas os israelitas e Deus. 

1.1 Impureza mortal: Herdada ou adquirida?

       Sejamos honestos e admitamos que Levítico pode parecer um tanto antiquado para nós leitores modernos. Os primeiros sete capítulos do livro descrevem sobriamente e em detalhes que tipos de sacrifícios o povo deveria trazer e como os sacerdotes deveriam lidar com os sacrifícios. É difícil ver para que devemos usar esses textos legais. Mas eles realmente fazem muito sentido quando você dá uma olhada na narrativa maior da Bíblia.

      Levítico permanece como uma espécie de imagem espelhada do relato da criação de Adão e Eva no Jardim do Éden. Aqui Deus e os primeiros humanos tiveram uma comunhão harmoniosa, e Adão e Eva viveram na presença e bênção de Deus. A Queda pôs fim à harmonia, e a humanidade foi expulsa do jardim e da presença imediata de Deus. Vemos as consequências da Queda em toda a Bíblia, incluindo Levítico.

       Há, por exemplo, uma seção com leis de pureza (Levítico 11-15), incluindo regras alimentares. Por meio desses preceitos de pureza, vemos as consequências sombrias da Queda. O mundo criado, que desde o princípio era bom, tornou-se impuro, e a impureza separa o homem de Deus. A impureza em si não é mortal, mas é catastrófico aproximar-se de Deus se não for puro. O profeta Isaías é um exemplo poderoso disso, pois quando viu Deus em uma visão dentro do templo, temeu por sua vida: “Ai de mim, porque está comigo, pois sou um homem de lábios impuros, povo com lábios impuros, e agora os meus olhos viram o rei, Senhor dos exércitos” (Isaías 6: 5).

      A situação após a Queda foi, antes de tudo, que a presença de Deus deixou de ser vivificante para ser mortal. Nem mesmo a Moisés foi permitido ver a face de Deus, pois então ele morreria (Êxodo 33).

1.2 A comunhão que Deus espera!

       Mas Deus não aceitará esta situação. Ele quer uma comunhão íntima com seu escolhido. Ele nos ama, humanos. E em Levítico vemos um vislumbre de como Deus restaurará a comunhão com a humanidade.

       No meio do mundo imundo, Deus escolheu um povo e os libertou da escravidão no Egito. Ele os trouxe a ele no deserto e deu-lhes instruções cuidadosas sobre como construir um santuário. No santuário deviam sacrificar-lhe em adoração e ação de graças. Eles também deveriam oferecer sacrifícios de comunhão (chamados "sacrifícios de refeição" na tradução de 1992 da Bíblia) e assim ter uma comunhão concreta e invisível com Deus no céu. E eles deveriam purificar-se de sua impureza e pecado por meio de sacrifícios de purificação.

       Em suma, há muitos capítulos longos sobre ministério, sacrifícios e construção do tabernáculo, e eles são difíceis de entender. Mas a coisa mais importante que aprendi com esses textos é que Deus é tão completo em sua instrução porque ele mais do que qualquer outra coisa quer ter comunhão com seu povo.

      É uma comunidade que está em constante perigo por causa da impureza do mundo e também dos corações. É uma impureza perigosa que pode custar vidas - e isso custou vidas quando os dois filhos de Arão, Nadabe e Abiú, experimentaram seus próprios sacrifícios (Levítico 10).

        O Deus santo e puro quer comunhão com pessoas impuras, mas isso deve ser feito à Sua maneira. Daí os longos e detalhados textos rituais.

 

     1.3 Adoração e santidade

     A primeira metade de Levítico culmina no dia anual da expiação (yom kippur), onde o santuário e o povo são purificados de todo pecado e impureza (Levítico 16). Falando figurativamente, por meio da Expiação, uma versão em miniatura do Jardim do Éden foi criada no meio do deserto imundo.

      Através dos sacrifícios recorrentes, a impureza é removida e Deus pode habitar no meio de Seu povo e eles podem viver em Sua presença protetora e abençoada. Deus ainda diz que andará no meio do seu povo (Levítico 26:12), assim como andou no Jardim do Éden (Gênesis 3:8).

       É à luz deste tema que se deve ler o resto do livro. A partir do capítulo 17, o livro passa para um novo tema, que pode ser resumido sob o título “santidade”. Os capítulos são menos sobre sacrifícios e pureza e muito mais sobre ética. Resumindo: como essas pessoas libertas e reconciliadas devem viver em harmonia umas com as outras e com Deus? O capítulo 19 resume o tema: "Vós sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo" (Lv 19, 2).

        Reconciliação e santidade estão assim conectadas. Ou em outras palavras: fé e vida estão conectadas - também no Antigo Testamento.

         Esta parte de Levítico então descreve o que significa viver uma vida santa. Talvez a lição mais importante seja que a santidade abrange todas as áreas da vida de uma pessoa, desde o vestuário e a aparência até a sexualidade, o relacionamento com a pessoa amada e até com estranhos. Em outras palavras, não há um nicho da vida de alguém onde Deus não exija santidade, tanto no visível quanto no oculto. Aqui reside uma advertência importante para nós hoje. 

    1.4 As leis de santidade se aplicam hoje?

     Há muitos que ao longo do tempo perguntaram se as velhas leis do Antigo Testamento também se aplicam aos cristãos de hoje. Uma resposta típica é que apenas os Dez Mandamentos se aplicam hoje, ou que são apenas os mandamentos que Jesus e os apóstolos confirmam diretamente.

     Mas se você olhar no Novo Testamento, muitas referências a Levítico aparecem. Por razões de espaço, gostaria apenas de mencionar três.

      Primeiro, Jesus resume toda a lei em dois mandamentos: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Esse é o maior e primeiro mandamento. Mas há outro que é igual: Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mateus 22: 37-39). O mandamento da caridade é uma citação direta de Levítico 19:18. O mandamento de amar a Deus é de Deuteronômio 6.5.

      Segundo, Pedro chama os cristãos a viverem uma vida santa e se refere diretamente a Levítico 19:2 (1 Pedro 1:16). Não eram apenas os israelitas do Antigo Testamento que deveriam viver uma vida santa de acordo com o Deus que os libertou da escravidão. Isso se aplica pelo menos tanto aos cristãos que, em um nível ainda mais profundo, são libertados da escravidão do pecado.

       E terceiro, Paulo aborda alguns dos capítulos mais difíceis de Levítico ao ensinar a igreja de Corinto como lidar com o incesto (1 Coríntios 5). Levítico 18 e 20 descrevem o incesto, a coabitação homossexual e o sexo animal como opostos a uma vida santa, e as ações são puníveis com a morte. Os capítulos são até agora fáceis de entender, mas tornaram-se cada vez mais controversos, à medida que a homossexualidade se tornou cada vez mais aceitável na sociedade.

        A maneira como Paulo lida com um relacionamento incestuoso fornece uma referência importante para entender como aplicar as leis do Antigo Testamento em uma ética cristã. Em 1 Coríntios 5, Paulo proíbe a coabitação entre um homem e a esposa de seu pai. Ele faz isso, entre outras coisas, com referência a uma formulação muito violenta dos livros de Êxodo: "Destruireis os ímpios do vosso meio" (por exemplo, Deuteronômio 13: 6).

       No livro de Êxodo, geralmente é sobre a pena de morte, mas certamente não para Paulo. Pelo contrário, para Paulo trata-se de exclusão da igreja, isto é, de disciplina da igreja. Desta forma, ele deriva bons princípios para uma vida santa e uma boa vida da igreja das leis dos livros de Êxodo, mas com a diferença significativa de que a igreja não tem um mandato para punição física.

     1.5  Levítico é profecia

      No final de Levítico, o livro muda completamente de personagem. Os muitos textos da lei atingem seu clímax em um discurso de Deus aos israelitas cheio de exortações e encorajamentos para guardar as leis e viver uma vida santa (Levítico 26).

       A mensagem é que se os israelitas guardarem as leis, Deus, por sua vez, permitirá que Suas bênçãos chovam sobre o povo, e eles se tornarão um povo grande e rico que pode viver em paz para seus inimigos. Mas se o povo não ouvir a Deus e viver com ele, então ele os ferirá com maldições na forma de guerra, doença, fome e exílio da terra em que Deus os deixaria viver.

      Essas punições horríveis ressaltam o quão frágil essa versão em miniatura do Jardim do Éden no deserto realmente é. Vemos que a bela e boa comunhão entre Deus e os israelitas é pintada em um fundo sombrio porque no fundo da noiva há um coração irreconciliável e rebelde. Repetidamente Deus adverte sobre as consequências de não ouvi-lo e guardar seus mandamentos. No entanto, a história no resto do Antigo Testamento mostra que os israelitas eram rebeldes e buscavam outros deuses.

       Levítico, portanto, tem um brilho profético sobre ele. Por um lado, pinta um quadro de como Deus queria viver em uma comunhão segura e santa com seu povo no meio do mundo imundo - uma espécie de paraíso na terra, você poderia dizer. Mas, por outro lado, o final do livro em particular mostra que isso não poderia ser feito e que uma comunhão harmoniosa entre Deus e o homem requer algo bastante extraordinário.

Desta forma, Levítico aponta para além de si mesmo e torna-se à sua maneira uma profecia sobre Jesus, o Filho de Deus, que se fez humano e morreu por nós. Sua morte não foi uma morte acidental, mas um sacrifício de purificação por todo o pecado e impureza do mundo. Portanto, crendo nele, podemos ousadamente ter comunhão com Deus (Hebreus 10:19).

       Nos últimos capítulos da Bíblia temos um vislumbre do futuro. Deve haver uma festa de casamento! Com algumas imagens surpreendentes, o apóstolo João descreve como o povo de Deus como uma noiva se une com seu noivo, Jesus (Apocalipse 21).

        A profecia dos livros de Moisés se tornou realidade - por toda a eternidade Deus viverá com seu povo, e não haverá mais pecado, morte ou tristeza.

 

       

2.VIDEOS SUGERIDOS

2.1 Estudo livro Levítico - Cap 11

https://www.youtube.com/watch?v=g5xC6cXQS4M

2.1 Estudo Levítico –Cap. 15 em diante (Festas)

https://www.youtube.com/watch?v=vAh4Z3CuOAE

2.3. Estudo Levítico – (Lei de ação e reação)

https://www.youtube.com/watch?v=Wc0O0AgXTZo

2.4 Estudo Levítico Cap. 1 – 

https://www.youtube.com/watch?v=TjysZHxgbO8

 

2.5 Estudo Levítico Cap 02 

https://www.youtube.com/watch?v=Jpc6S6d4wa8

 

1. ARTIGOS SUGERIDOS

3.1 – Entendendo o livro de Levítico

https://estudos.gospelmais.com.br/entendendo-o-livro-de-levitico.html

 

3.2 PROFETAS E PROFECIAS: O PROCESSO ORACULAR NO PENTATEUCO –

https://secure.unisagrado.edu.br/static/biblioteca/mimesis/mimesis_v37_n2_2016_art_03.pdf

 

3.3 Levítico –Introdução e comentário  - R.K. Harinsson

https://institucional.vidanova.com.br/editora/wp-content/uploads/levitico_trecho.pdf

 

1. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

4.1 Free - Na escola do deserto

https://editorapromessa.com.br/wp-content/uploads/2021/07/LB318-Completo.pdf

https://www.infolivros.org/livros-pdf-gratis/religiao/biblia/antigo-testamento/

 

4.2  Merece confiança o Antigo Testamento

http://arquivosadventistas.ddns.me:9191/arquivos/Curso_Teologia/livros/IGB/Archer%20Jr%20Gleason%20Merece%20Confianca%20O%20Antigo%20Testamento.pdf

 

4.3  Conheça melhor o Antigo Testamento

https://assembleiadedeuscic.com/ensinai/livros/Conhe%C3%A7a%20Melhor%20o%20Antigo%20Testamento%20-%20Stanley%20A.%20Ellisen.pdf

 

4.4 Teologia bíblica do Antigo Testamento

https://fliphtml5.com/dkln/logx/basic

 

WALTKE, Bruce K. Teologia do Antigo Testamento: uma abordagem exegética, canônica e temática. São Paulo: Editora Vida Nova, 2016. 

LASOR, W., HUBBARD, D. e BUSH F. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova.

DONNER, H.  História de Israel e dos povos vizinhos dos primórdios até a formação do Estado 2. ed; São Leopoldo Petrópolis: Sinodal Vozes, 2000.

DILLAR, Raymond; LONGMAN III, Tremper. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida Nova, 2005. 

SMITH, Ralph L. Teologia do Antigo Testamento. História, Método e Mensagem. São Paulo: Vida Nova, 2001.

 

VAN GRONINGEN, G. O progresso da Revelação no Antigo Testamento. São Paulo: Cultura Cristã, 2006

 

KONINGS, J. A Bíblia, sua origem e sua leitura; Petrópolis: Vozes, 2011.

ARCHER Jr., Gleason L. Panorama do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida Nova, 2012. 

SELLIN, E; FOHRER, G. Introdução ao Antigo Testamento; São Paulo: Academia Cristã Ltda/Paulus, 2007.

FEE, Gordon; STUART, Douglas. Como Ler a Bíblia Livro por Livro: um guia de estudo panorâmico da Bíblia. São Paulo: Editora Vida Nova, 2013

PROVAN, Iain, LONG, Philips e LONGMAN, Tremper. Uma história bíblica de Israel. São Paulo: Vida Nova, 2017

ROMER, T. Antigo Testamento, História, Escritura e Teologia; São Paulo: Loyola, 2010.

SCHULTZ, Samuel J. A História de Israel no Antigo Testamento. 2ª. ed. rev. São Paulo: Vida Nova, 2009.

GUNNEWEG, A. H. História de Israel; São Paulo: Loyola, 1972.

CAZELLES, H.  História Política de Israel deste as origens até Alexandre Magno; SÃO PAULO: Paulus, 1986.

 

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